恢复居住者及其生活习万博体育登录性与生境之间的关键联系

半波长 2019-05-02 07:44199http://www.openscg.orgadmin

生物文化伦理需要在环境问题的具体责任能动主体之间作出更好的区分,并更清晰地理解特定生态区域中现存的可持续性生态学知识和实践的多样性,以及在特定生态区域中共同演化的世界观。同时,生物文化伦理会促成生物多样性与文化多元性在教育课程、政策制定和日常生活中的进一步融合,对那些造成人们失去环境可持续性与社会永续性的选择、语言毁灭、生物遭到灭杀的因素起抵消作用,减轻与生物文化均质化有关的日益加重的贫困。

我将首先论述生物文化的均质化,分析当代全球社会当中妨碍人们从伦理上认识和看重生物文化多样性价值的主要物理障碍、概念障碍和政治障碍,关注重点集中在南美洲。接下来,我将考察生物文化伦理及其依据,这种依据是由古代西方哲学、美洲印第安人世界观以及当代生态学科学提供的。最后,以我们在南美洲南部的工作为基础,通过由北德克萨斯大学协调、智利生态学与生物多样性研究院和麦哲伦大学参与合作的“亚南极生物文化保护项”(Subantarctic Biocultural Conservation program),介绍一下田野环境哲学(field environmental philosophy)研究方法,以促成区域性与国际范围的生物文化伦理。

生物文化的均质化

《环境伦理》(Environmental Ethics)杂志新近的一期特刊是在南美洲西南部举办的一场题为“将生态学科学与环境伦理学融入生物文化保护”的研讨会的成果。其中一篇文章谈到,世界最南端城市威廉斯港的市民在被问及自己首先想到的植物是哪些时,他们最通常的回答是苹果和玫瑰。威廉斯港是位于合恩角生物圈保护区的智利南极省的省会,这个南方地区并不种植苹果和玫瑰。然而,这两种植物却主导着这些南方教师和政府当局的植物学思维观念模式,正是这些教师以这种思维模式教育孩子,也正是这个政府当局以这种思维观念模式就美洲最南端地区和辽阔的南极地区的开发选择作出决策。这一区域象征着地球生物多样性的前哨,尤其是藓类、苔类和其他小型植物。然而,教师与当局对该地区的亚南极植物群却知之甚少,或者根本就不知道。相反,他们却根据玫瑰、苹果、棕榈树等其他外来植物来教学或制定教育政策,这些植物如今在智利、南美洲其他国家、北美与欧洲的大多数教科书和学校课程当中出现。换言之,在威廉斯港这个偏远城市所发生的植物群思维观念模式与实际植物群之间的脱节案例并非孤立的个案。相反,它说明了一种发生在整个南美洲的过程的严重程度,我们可以将这一过程称为生物文化均质化。

生物文化的均质化过程牵涉到各地本地生物多样性与文化多元性的同步、交叉性丧失,丧失的规模会以本地、区域性甚至是全球的尺度发生。这一过程造成文化与其土地之间的相互关系遭到破坏,也导致本土的生物群和文化被世界性的物种、语言和文化大规模地替代。过去30年里,人们对生物的均质化过程与文化的(包括语言的)均质化过程分别作了调研。一种生物文化的视角将这两种均质化过程整合在一起,以调查生物、语言与文化均质化过程之间相互关联的原因和反馈情况。生物文化均质化过程体现了当今全球环境急剧变化的一大驱动因素,但这种因素却未得到充分评估。

为什么各地当局和全球其他各色人等在感知、理解和评估当今的生物多样性和文化多样性时会遇到如此之多的困难呢?我区分了两大类型的障碍,这些障碍造成了世界各地的人们的习性和居住的生境的均质化日益严重。当代全球化社会的特征是城市人口爆炸性增长,这导致大多数人类居住的生境迅猛地同质化。首先,当代社会城市圈地的做法形成了一种物理障碍,妨碍了人们形成生物文化多样性的意识并认识这种多样性。其次,城市化形成了一种技术圈,减少了语言、生态知识形式和政治组织的多样性。这些障碍产生协同作用,造成了生物文化的均质化。

物理障碍

21 世纪伊始,人类这个物种在历史上第一次出现了超过50%的世界人口居住在城镇的局面。农村向城镇的密集移居是最近才发生的爆发性现象,主要影响了年轻一代。直至20 世纪中叶,全球超过70%的人口仍然居住在乡村。在第二次世界大战之后,新的发展议程推动了全球范围的农村向城镇的密集迁居过程,这最终将导致在21 世纪中叶的一大镜像,即70%的世界人口居住在城镇(图1)。

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